跟着自己的师父，修好自己的传承-ag娱乐平台官方网站

你要学习，得有个班主任。比如你读小学一年级，就会有个班主任负责你所有课程是否有进步，观察照顾以及关心你的学习和生活等方方面面。有些弟子，喜欢拜师，东拜师、西拜师，如果你是天才人物当然没有问题，但你是天才吗？拜师，不是赶时髦，除非你的能力真的达到某个境界，否则到处拜师学佛一定会影响你们的修行。

当有一天你的小学老师告诉你，你现在可以去读初中了，你就可以再去找一个老师了，会有新的班主任来教导你。从小，我和阿根堪布、桑吉堪布，我们是同一个老师，是我的亲舅舅，学了五六年以后，老师告诉我们说，“我现在能教你们的是基础佛法，你们现在要跟着最伟大的佛学大师——尊贵的土登曲吉扎巴仁波切去学深奥圣妙的佛法”，我们就去追随老上师学佛。

佛学院里的学僧们，在各自的传承里修自己。传承就好比你身体里流淌的血一样，传承就是血脉。现在很多人提到的利美运动，在那一代主要倡导的是各教派间要和睦相处，同等尊重所有教派的教义。一度“无教派分别”传到有些人那里，就变了，他们觉得高僧大德们是想让彼此有一家人的感觉，那就不如你学我的法，我学你的法，于是就开始有些混乱了。比如宁玛巴的弟子去学萨迦派的法，在宁玛巴的寺庙里修噶举巴的法等等。这时，就有人跑去请问米邦仁波切，那个时候最有名的上师之一，他做了重要的开示：什么叫做没有分别的教派？把自己的传承学好，不要排斥别的宗派和传承，当有能力时在取别家的优点这叫没有分别，而不是一开始就乱学叫没有分别。

这个观点也是老上师一直叮咛我们的，因为老上师太博学，所以，我们的师兄弟里面有宁玛巴的，还有格鲁巴（黄教）的、噶举派（白教）的、萨迦派（花教）等的。所以，老上师讲课的时候，时常会引用各个教派的著作来讲解，但他经常教导我们，“我现在教给你们的，是深奥的佛理教义，至于传承，你们只需守一个，也就是你们各自修好自己的传承，不需要都跟着我修。学好教理教义之后，你们萨迦派的弟子，好好修萨迦派的传承，噶举巴的弟子，就好好修噶举巴的传承。”所以，现在我的师兄弟里，各大教派的高僧大德活佛一大堆，但我们各自的法脉，从来没有混淆过。

不清楚的时候，很多人将拜师作为时髦来看，但在简单的世间逻辑来讲，你不可能同时登记很多学校，让很多人当你的班主任，这是很困难的一件事。所以，脑筋要清醒一点，你们的修行绝对不会比我们好，这是完全可以确认的，毕竟我是你们的师父，当然知道你们现在有几两重，如果这点都不清楚，我就没有权利教你们了。哪一天，你们真的需要比我更高水平的老师教导的时候，我会告诉你们的，你们放心，我们没有偏见，只是在你们的基础都没有稳固之前，怕你们东学、西学走偏了。

你们可以观察一下，身边走偏的人，有很多例子在先。早期，我弘法的时候，很多弟子老老实实待在我旁边的人，现在跟着我都二十多年了，一个比一个修得好；那段时间东拜师、西拜师，东跑西跑，甚至还有的会口若悬河“讲经说法”的人，有的信心退失，有的加入外道，还有的懈怠散乱，要不就变成佛油条，基本上没有修得好的。这些人，就算形象上看起来像个佛教徒，因为根本不跟随上师去闻思佛法，所以，也就谈不上修行了。